人間通訊社

佛光山西來寺於5月4日舉辦佛學講座，禮請佛光山文化院院長依空法師主講「認識觀世音菩薩」，近3百位信眾齊聚法堂同霑法益。與會嘉賓包括西來寺住持慧東法師、頭單監院如松法師、二單監院知行法師、法務組妙忠法師，以及國際佛光會洛杉磯協會會長蔡月琴、前督導長徐銹鑾與前會長陳倫傑。

講座一開始，依空法師拋出問題：「觀世音菩薩是哪國人？你們移民美國又是哪國人？」引導聽眾思考信仰與身份的關聯。法師指出，觀世音菩薩的形象與文化背景雖隨時代與地區有所變化，但其核心精神在於慈悲與應機而化。他以《華嚴經》、《普陀山誌》與藏傳佛教的記載為例，說明觀世音菩薩的歷史形象曾出現在印度、中國與西藏，代表菩薩超越地理與族群的概念，是利益眾生的象徵。

進一步談及觀世音菩薩的性別與應化身，依空法師說明，佛教傳入中國初期，觀音形象以男性為主，至唐代逐漸轉為女性，至宋代更普遍為女相。這種轉變並非本質差異，而是契機教化之表現。《法華經》記載「應以何身得度者，即現何身而為說法」，說明菩薩可現任何形象，只要能令眾生得度。觀世音菩薩的三十三應化身，即體現了這種因緣而生的方便法門。

法師進一步解析「觀世音」又稱「觀自在」，並列舉十二種自在：「觀時自在、觀處自在、觀身自在、觀財自在、觀人自在、觀物自在、觀語自在、觀情自在、觀事自在、觀理自在、觀境自在、觀心自在」，強調觀世音菩薩不僅是信仰對象，更是一種修行的方向。依空法師指出，若能在日常生活中練習觀照內心、調伏煩惱，進而達到身、口、意的自在，即是「觀自在」的實踐。

講座中，法師分享多則觀音感應事例，包括自身出家前與留學期間持誦觀世音菩薩聖號，獲得內心安定與外緣轉化的經驗。他指出，信仰不僅止於形式，而應落實於行動與體驗之中，才能體會佛法的真實受用。

針對《妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品》中「無盡意菩薩奉瓔珞供養觀世音菩薩」的經文，依空法師也進行詮釋。他指出，「瓔珞」不應解為單純的財物，而是象徵無盡意「無盡的智慧」，以智慧供養慈悲，即是法施的實踐。這一觀點引導聽眾重新理解供養的本質與佛法的深意。

講座最後，松鶴學苑輔導員孫輝明分享感想，指出依空法師的講解深入淺出，融入故事、詩詞與經典，內容豐富，使他對觀世音菩薩的了解更為全面，也增添日後修行的方向與信心。